在电视剧《梦华录》中，孙三娘对凤冠霞帔有着很大的执念，一直想让儿子给她挣一套凤冠霞帔，对好朋友盼儿，也是期望她能穿上凤冠霞帔。
凤冠霞帔为什么成为宋代女子的执念？凤冠霞帔不是婚礼服饰吗，三娘已经结过婚了，为什么还想让儿子给他挣凤冠霞帔呢？小编就带大家一起来了解一下。
什么是凤冠霞帔？
明人绘女像轴
凤冠霞帔，是两种可以分别独立穿戴的服饰。
凤冠脱胎于先秦的禽鸟冠，经历了漫长的发展演变之后，从各种冠饰中脱颖而出，成为以皇后为代表的高等级命妇所戴之礼服头冠，其象征之高贵、制作之精美、用料之奢华，堪称中国古代名副其实的“奢侈品”。
▲ 清累丝嵌珠宝、镀金点翠镶珠石凤钿，故宫博物院藏
霞帔又称霞披，出现于南北朝时期，因其色彩艳丽、灿若彩霞而得名，在宋代也成为命妇礼服的一种重要配饰。
▲ 江西南昌宁靖王夫人吴氏墓出土的盘金彩绣云霞翟纹霞帔。两条罗带各绣七只彩翟，饰以五彩云纹
如果要说中国古代服制金字塔上最顶端的衣冠，男性的应当是那一套冕服，而女性穿用的就要数凤冠霞帔了。
可是在我们熟悉的传统戏剧、古典文学作品里，“凤冠霞帔”说的又是古代女子出嫁时的一种嫁衣行头。
这就令人心生疑惑：依照中国古代服饰制度的等级规定，平民百姓如果穿品官服饰就是僭越，是要被治重罪的，这“凤冠霞帔”既然是得到朝廷敕封的命妇才能穿戴的品级服饰，是身份和地位的象征，又怎么成了民间女子在结婚时的嫁衣穿戴？
有凤来仪
作为女冠的一种，凤钗插缀在女冠上，就形成了最初的凤冠。作为古代女性饰物中的“奢侈品”，凤钗在晋唐之际已然制作考究、所费不菲。
从唐至五代十国，凤冠、凤钗的形象多见于壁画、石刻的女子头饰。
其中凤鸟的形制大致可以分成两种，一种体积较大，有舒展的翅膀与尾翎，如鸟冠般立于头顶；另一种体积较小，是簪钗的钗头，口中衔有珠滴、花结之类，流苏如步摇般会随着女子的行动而摇摆。
凤钗、凤冠因为成本高昂、制作不易的缘故，即便没有服制规定，也不可能是平民百姓女子可以日常佩戴的首饰。但权贵者为了标榜自己的身份和地位，还是逐渐明确了什么身份的女性才可以用凤鸟作为装饰，凤钗、凤冠的使用也随之更加规范。
早在晋朝时就有规定，皇帝的妻妾中只有皇后和位同三公的三夫人才能佩戴凤鸟爵钗。
至宋代，服饰制度中的凤、鸾、翟之类已经与皇室后妃的身份地位相对应，服饰凤纹作为地位差别的标志，形成了一种上下有序的服饰制度。
从宋代开始，凤冠正式确立为后妃的礼服冠，后妃们在受册封、朝谒景灵宫祭祀轩辕等最隆重的场合都要戴凤冠。后来进一步繁化为九翚四凤之饰，翚就是羽毛五色的雉。
明代早期凤冠的体量较小，只能罩住头上的发髻部分，后来冠体逐渐变大，到中后期基本可以罩住整个头部，凤冠上的装饰也日趋繁复，大量镶嵌宝石、珍珠，甚至超出了仪典规定的品类和数量。
▲明 孝靖太后的十二龙九凤冠
清代后妃所戴的朝冠上，也装饰有凤鸟。但就实际形制来看，清代后妃的朝冠与宋明的凤冠还是有很大的差别。
▲苏州吴县清代毕沅墓出土的金镶宝凤冠，南京博物院藏
如霞之帔
唐代诗人白居易作《霓裳羽衣舞歌》道：“案前舞者颜如玉，不着人间俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”白居易诗作中所记的“霞帔”，是一种女子的帔帛。
最初是在汉末时，社会风尚受到玄学、佛教的影响，从佛教人物佩戴的搭巾基础上发展出了一种女性的衣饰——帔，它的轻灵飘逸满足了当时女性对灵动姿态的追求，所以逐渐流行开来。
自唐玄宗开元年间起，帔帛正式走进了宫廷生活中，虽然还未写入服制，但已经成为一种衣俗。
左一：敦煌莫高窟初唐壁画供养人像；
左二：唐中宗永泰公主墓壁画侍女图；
左三：陕西唐墓出土的彩绘女俑
宋代可以说是霞帔的一个转型期，它既是民间女子寻常穿用的衣饰，又被收入服制，开始进入到内外命妇的礼服规制里。
《宋史·乐志》记载宫廷教坊里有十支女子舞蹈队，其中“拂霓裳队”的舞娘们“衣红仙砌衣，碧霞帔，戴仙冠，红绣抹额”；“采云仙队”的舞娘们“衣黄生色道衣，紫霞帔，冠仙冠，执旌节鹤扇”。这些舞女穿戴的霞帔，应当就是直帔式样的帔帛，形制承袭唐代披帛的式样，可以随舞者身姿而动。
与此同时，另外一种霞帔，就成为后妃常服及外命妇礼服的配饰，服制规定“非恩赐不得服”。这种霞帔的形制是两条锦缎，分别自身后披挂在两肩上，下端垂至身前，末端相连再挂一枚金玉坠子以保持锦缎的平整。
因为是有身份的女性在比较正式的场合穿用，穿着者多呈现出静止的、端庄的姿态，这种霞帔已经失去了最初帔帛的灵动之态。
在宋代，霞帔的规格还没有后世那么高，外命妇以霞帔为礼服配饰，而后妃等内命妇只以霞帔为常服配饰，在更隆重的场合穿戴礼服时却是不用霞帔的。
▲宋 书画孝经（册）， 画面中盘坐的老妇人、立于屏榻左侧的妇人和从右侧走来的侍女们都披着“直帔”
但到了明代，霞帔与凤冠的组合成为内命妇礼服的定制，霞帔在女性服制中的地位上升到了最高的等级。
《明史·舆服制》记载：“礼部议之奏定命妇以山松特髻、假鬓花钿、真红大袖衣、珠翠蹙金霞帔为朝服。”
▲《明宫冠服礼仪图》中所绘东宫太子妃的大衫霞帔形制与帔坠的佩戴方式
自明代开始，随着命妇们固定把花钗凤冠和霞帔同时穿戴，“凤冠霞帔”逐渐合为一个词，两件原本各自独立演进而来的服制配饰，好像越来越彼此不可分割，以至于今天，我们在看到明清小说、戏曲服装中凤冠和霞帔同时出现时，感觉是最自然不过的事情。
▲明 曹国长公主朱佛女坐像
明代霞帔的具体形制是什么样的呢？明人周祈《名义考》记载：“今命妇衣外以织文一幅，前后如其衣长，中分而前两开之，在肩背之间，谓之霞帔。”
▲ 明 上海顾从礼家族墓出土的顾东川夫人的两件霞帔坠饰
每条霞帔的定制是宽三寸二分（约11厘米），长五尺七寸（约190厘米），是两条类似于今天女性所用的长丝巾的细长锦缎，自大衫后摆处固定，铺陈向上搭过两肩，一直披至身前，下端垂有玉石或金银的坠子。命妇们穿用的霞帔，品级的差别主要体现在用色和纹饰图案上。
清代的命妇们也穿霞帔，但名称虽同，造型却有了很大改变。具体形制上的差别是，明代之前的霞帔大多是细长一条，而清代的霞帔却阔如背心，末端垂下细密的流苏，还在前胸后背缀有补子。
▲传世的清代霞帔实物
从礼服到婚服
▲20世纪20年代的中式婚礼照片，新娘穿戴中式婚礼服，所戴“凤冠”与京剧旦角所用的凤冠样式如出一辙
说到古代女子穿戴“凤冠霞帔”的场合，第一时间能够想到的大概有两种，一是“封诰命”，二是新娘嫁衣。
所谓封诰命，就是上文讨论过的宋代以后汉族服制规定，品级命妇要将凤冠霞帔作为正式场合的礼服。（三娘期盼的是这一种）
至于以凤冠霞帔作为婚服，大概是更熟悉的情境，因为在现今的中式婚礼上，新娘有时仍会这样穿着。无论是戏曲演出的嫁衣行头，古装影视作品的新娘装扮，还是亲朋好友拍婚纱照、举办婚礼时的中式礼服，常常用的都是凤冠霞帔。
自古以来，婚礼上的新娘都是衣装隆重、极尽奢华的，但平民女子与后妃的身份、地位差距岂止“九品十八级”，难道真的能够在婚礼时穿着和命妇礼服一模一样的“凤冠霞帔”吗？
先秦婚礼上的新娘“纯衣纁袡”，就是穿通身黑色的礼服（即纯衣），装饰有深红色的边（即袡，指绛色，袡指边缘）。而纯衣袡本是王后之服，士庶之妻除了在助祭时穿着之外，在婚礼的亲迎当日穿着也属特例。
唐代婚礼时，新郎无论身份都可以穿本是五品服色的绛色纱袍，新娘穿青质连裳，所以才有了“红男绿女”这个成语。
▲ 敦煌莫高窟第 33 窟壁画婚娶图（盛唐）
霞帔在宋代正式成为命妇服制的一部分，是宫廷命妇的日常着装，外命妇只能在祭祀典礼等重大的正式场合穿着，而平民女子则只有在婚礼出嫁这个特殊的时间场合下，才可以穿用，不算是僭越。
▲宋高宗吴皇后坐像
宋代婚服的用色也与唐代大致相同，女子仍以青色为主。有此可见，中国古代的婚礼礼服服色，自周代的玄开始逐步演变，南北朝时一度出现白色的婚服，到了唐宋用青色，最终在明代变为大红色，并在民间盛行开来。
明初律令里还明确规定，民间女子的礼服不许用金绣，袍衫只能用紫绿、桃红等浅淡的颜色，不可以使用大红、鸦青（黑而泛紫绿）和黄色，所以普通百姓就算婚礼、寿诞等大喜日子里，也不能穿大红衣裳。
但到了明末，规定已经逐渐松动。清初叶梦珠的《阅世编》中记载了明末的婚礼隆重场面，称在崇祯朝初年，婚事当天的礼服还用的是蓝色绸缎，只在喜轿的四角挂上桃红色彩球以示喜庆。
▲明人绘女像轴
之后不久就开始突破服制禁忌，先是在婚服上使用刺绣，然后开始有人用红色绸缎做婚服，再之后甚至使用大红织锦和满绣的大红纱绸了。
于是，先前对民间婚礼礼服用红和用刺绣的禁忌被全部打破，此后“真红对襟大袖衫”加“凤冠霞帔”的装扮，成为至今国人对“喜庆”“中国式婚礼”“中式新娘”的标准认知。
▲清 北京民间银点翠双喜纹凤冠
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《历史的衣橱 :中国古代服饰撷英》
顾凡颖 著
北京日报出版社
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本文摘编自《历史的衣橱：中国古代服饰撷英》
编辑：李雨桐
